禮類
樂類
小學類
五經總義類
詩類
春秋類
四書類
書類
易類
經解類
論語類
孝經類
詔令奏議類
編年類
別史類
地理類
故事類
政書類
紀事本末類
史評類
目錄類
別集類
正史類
職官類
傳記類
時令類
史鈔類
類書類
藝術類
儒家類
農家類
天文算法類
術數類
雜家類
醫家類
譜錄類
小說家類
道家類
釋家類
總集類
別集類
詩文評類
楚辭類
禪宗部類
律部類
事彙部類
史傳部類
法華部類
經集部類
洞神部
𠞰入其中者公符篇至录汉昭帝冠/词则此书殆后人好事者采诸书为之故駇杂不经决)
(非戴德本书也做朱子曰大 戴礼 冗杂其好处已/被小戴采摘来 礼记了然尚有零碎好处在)石渠
礼论四卷(戴圣撰梁有群儒疑/义十二卷戴圣 (第 34b 页)
(非戴德本书也做朱子曰大 戴礼 冗杂其好处已/被小戴采摘来 礼记了然尚有零碎好处在)石渠
礼论四卷(戴圣撰梁有群儒疑/义十二卷戴圣 (第 34b 页)
(郑氏锷曰大祀执之以号祝既为之美名又/从而告之盖言主人之明洁若此水者也)
大 戴礼公 符篇古祝辞皇皇上天昭临下土集地之灵
降甘风雨庶物群生各得其所靡今靡古维予一人某
敬拜皇天之祜维某年某 (第 33b 页)
大 戴礼公 符篇古祝辞皇皇上天昭临下土集地之灵
降甘风雨庶物群生各得其所靡今靡古维予一人某
敬拜皇天之祜维某年某 (第 33b 页)
见于明堂位然则明堂者祀天享亲之所而
布政事朝诸侯咸在故孟子曰明堂者王者
之堂也然自汉儒已莫能名其义大 戴礼 白
虎通蔡邕所说制度各不相符且合太庙灵
台辟雍路寝为一以为与明堂异名同事后
…… (第 1b 页)
男子而路寝又有左右房者刘氏云谓路寝下)
(之燕寝故有房也熊氏云平王微弱路寝不复如明堂/也异义明堂制今 戴礼 说礼盛德记曰明堂自古有之)
(凡有九室室有四户八牖三十六户七十二牖以草盖/屋上员下方所以朝诸侯其外水 …… (第 15a 页)
东西九筵筵九/尺南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵盖之以茅谨案)
(今礼古礼各以其义说无明文以知之玄之闻也 戴礼/ 所云虽出盛德记及其下显与本章异九室三十六户)
(七十二牖似秦相吕不韦作春秋时说者所益非古制/也四堂十 …… (第 15b 页)
蕙田案杜氏释明堂为祖庙病同蔡邕
大戴礼盛德篇明堂者古有之也凡九室一室而有四
户八牖三十六户七十二牖以茅盖屋上圆下方明堂
者所以明诸侯尊卑外水曰辟雍南蛮东夷北狄西戎
明堂月令赤缀户也白缀牖也二九四七五三六一八
堂高三尺东西九筵南北七筵上圆下方九室十二堂
室四户户二牖其宫方三百步在近郊近郊三十里或
以为明堂者文王之庙也朱草日生一叶至十五日生
十五叶十六日一叶落终而复始也周时德泽洽和蒿
茂大以为宫柱名蒿宫也此天子之路寝也不齐不居
其屋待朝在南宫揖朝出其南门
(通考大 戴礼 曰明堂者古有之也淮南子言神农之/世祀于明堂明堂有盖四方又汉武帝时有献黄帝)
(明堂图者或始于此凡九 …… (第 21a 页)
(之路寝也不齐不居/其室路寝亦为此制)
蕙田案通考引大戴礼传注相杂不分大小
字朱子集中论九为洛书云顷读大 戴礼 又
得一證据郑注明堂云象龟文即指此注而
言然注大戴者卢辩非康成也朱子亦误记
五经异 …… (第 22a 页)
之外七里之内
陈氏礼书大 戴礼 白虎通韩婴公玉带淳于登桓谭
郑康成蔡邕之徒其论明堂多矣特淳于登以为在
国之阳三里之外七里之内其说 …… (第 22b 页)
位所言应门乃明堂宫垣之门在庙门之外
天子朝觐于此故取治朝之门名之非五门
之应门也颜氏乃据为明堂在宫中之證耶
大 戴礼 谓在近郊三十里则太远每月听朔 …… (第 23a 页)
政之宫也黄帝曰合宫尧曰衢室舜曰总章夏后氏
曰世室殷人曰阳馆周人曰明堂先儒旧说其制不
同或曰明堂在国之阳大 戴礼 云明堂九室一室有
四户八牖凡三十六户七十二牖以茅盖屋上圆下
方援神契曰明堂上圆下方八窗四牖考工记 …… (第 25a 页)
谓五室取五方之义也九室则五方之外而必备四
隅也九室之制视五室为尤备
蕙田案明堂制度五室九室见考工记大 戴
礼 太室太庙左右个见月令四门应门见明
堂位南门之外见玉藻自汉以来注疏家及
历代诸儒言如聚 …… (第 31a 页)
堂左个北之东即东之北曰元堂右个左右
个四方各二而室惟四合太庙及太室五室
为九室大 戴礼 所云九室是也左右个之前 …… (第 31b 页)
七广四修一殷堂修七寻崇三尺周堂高三
尺东西九筵南北七筵崇一筵左右个室一
而堂二合太庙之堂而三大 戴礼 所云十二
堂者是也中一室享祀于此故曰太庙左右
个犹庙寝之东房西房也不言房而言个者
…… (第 32a 页)
诸侯有太庙无明堂鲁特僭礼而仿其制耳
师氏保氏居虎门守王闱此王宫中之小学
非太学且非辟雍何况明堂乎大 戴礼 或谓
文王之庙夫明堂乃享帝之所文王为配而
非文王之庙也袁氏等辨之极是
又案康 (第 41b 页)
布政事朝诸侯咸在故孟子曰明堂者王者
之堂也然自汉儒已莫能名其义大 戴礼 白
虎通蔡邕所说制度各不相符且合太庙灵
台辟雍路寝为一以为与明堂异名同事后
…… (第 1b 页)
男子而路寝又有左右房者刘氏云谓路寝下)
(之燕寝故有房也熊氏云平王微弱路寝不复如明堂/也异义明堂制今 戴礼 说礼盛德记曰明堂自古有之)
(凡有九室室有四户八牖三十六户七十二牖以草盖/屋上员下方所以朝诸侯其外水 …… (第 15a 页)
东西九筵筵九/尺南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵盖之以茅谨案)
(今礼古礼各以其义说无明文以知之玄之闻也 戴礼/ 所云虽出盛德记及其下显与本章异九室三十六户)
(七十二牖似秦相吕不韦作春秋时说者所益非古制/也四堂十 …… (第 15b 页)
蕙田案杜氏释明堂为祖庙病同蔡邕
大戴礼盛德篇明堂者古有之也凡九室一室而有四
户八牖三十六户七十二牖以茅盖屋上圆下方明堂
者所以明诸侯尊卑外水曰辟雍南蛮东夷北狄西戎
明堂月令赤缀户也白缀牖也二九四七五三六一八
堂高三尺东西九筵南北七筵上圆下方九室十二堂
室四户户二牖其宫方三百步在近郊近郊三十里或
以为明堂者文王之庙也朱草日生一叶至十五日生
十五叶十六日一叶落终而复始也周时德泽洽和蒿
茂大以为宫柱名蒿宫也此天子之路寝也不齐不居
其屋待朝在南宫揖朝出其南门
(通考大 戴礼 曰明堂者古有之也淮南子言神农之/世祀于明堂明堂有盖四方又汉武帝时有献黄帝)
(明堂图者或始于此凡九 …… (第 21a 页)
(之路寝也不齐不居/其室路寝亦为此制)
蕙田案通考引大戴礼传注相杂不分大小
字朱子集中论九为洛书云顷读大 戴礼 又
得一證据郑注明堂云象龟文即指此注而
言然注大戴者卢辩非康成也朱子亦误记
五经异 …… (第 22a 页)
之外七里之内
陈氏礼书大 戴礼 白虎通韩婴公玉带淳于登桓谭
郑康成蔡邕之徒其论明堂多矣特淳于登以为在
国之阳三里之外七里之内其说 …… (第 22b 页)
位所言应门乃明堂宫垣之门在庙门之外
天子朝觐于此故取治朝之门名之非五门
之应门也颜氏乃据为明堂在宫中之證耶
大 戴礼 谓在近郊三十里则太远每月听朔 …… (第 23a 页)
政之宫也黄帝曰合宫尧曰衢室舜曰总章夏后氏
曰世室殷人曰阳馆周人曰明堂先儒旧说其制不
同或曰明堂在国之阳大 戴礼 云明堂九室一室有
四户八牖凡三十六户七十二牖以茅盖屋上圆下
方援神契曰明堂上圆下方八窗四牖考工记 …… (第 25a 页)
谓五室取五方之义也九室则五方之外而必备四
隅也九室之制视五室为尤备
蕙田案明堂制度五室九室见考工记大 戴
礼 太室太庙左右个见月令四门应门见明
堂位南门之外见玉藻自汉以来注疏家及
历代诸儒言如聚 …… (第 31a 页)
堂左个北之东即东之北曰元堂右个左右
个四方各二而室惟四合太庙及太室五室
为九室大 戴礼 所云九室是也左右个之前 …… (第 31b 页)
七广四修一殷堂修七寻崇三尺周堂高三
尺东西九筵南北七筵崇一筵左右个室一
而堂二合太庙之堂而三大 戴礼 所云十二
堂者是也中一室享祀于此故曰太庙左右
个犹庙寝之东房西房也不言房而言个者
…… (第 32a 页)
诸侯有太庙无明堂鲁特僭礼而仿其制耳
师氏保氏居虎门守王闱此王宫中之小学
非太学且非辟雍何况明堂乎大 戴礼 或谓
文王之庙夫明堂乃享帝之所文王为配而
非文王之庙也袁氏等辨之极是
又案康 (第 41b 页)
配帝象行义则明矣及淮南吕氏与月令同文虽布
政班时有堂个之别然推其体例则无九室之證既
而正义残隐明堂九室著自 戴礼 汉氏因之自欲为
一代之法故郑玄云周人明堂五室是帝一室也合
于五行之数时说炳然本制著存是周五室也于 …… (第 15a 页)
玄之妙矣魏晋书纪亦有明堂祀五帝之文而不记
其经始之制又无坦然可准观夫今之基址犹或彷
髴高卑广狭颇与 戴礼 不同何得以意抑心便谓九
室可明且三雍异所复乖卢蔡之义进退无据何用
经通晋朝亦以穿凿难明故有一屋之 …… (第 16a 页)
重屋也注玉藻云天子庙及路寝皆如明堂制礼图
云于内室之上起通天之观观八十一尺得宫之数
其声浊君之象也大 戴礼 曰明堂者古有之凡九室 (第 32a 页)
政班时有堂个之别然推其体例则无九室之證既
而正义残隐明堂九室著自 戴礼 汉氏因之自欲为
一代之法故郑玄云周人明堂五室是帝一室也合
于五行之数时说炳然本制著存是周五室也于 …… (第 15a 页)
玄之妙矣魏晋书纪亦有明堂祀五帝之文而不记
其经始之制又无坦然可准观夫今之基址犹或彷
髴高卑广狭颇与 戴礼 不同何得以意抑心便谓九
室可明且三雍异所复乖卢蔡之义进退无据何用
经通晋朝亦以穿凿难明故有一屋之 …… (第 16a 页)
重屋也注玉藻云天子庙及路寝皆如明堂制礼图
云于内室之上起通天之观观八十一尺得宫之数
其声浊君之象也大 戴礼 曰明堂者古有之凡九室 (第 32a 页)
古可谓通达之见
十七年五月秘书监颜师古议曰明堂之制爰自古昔
求之简牍全文莫睹究其指要实布政之宫也徒以经
礼湮亡今之所存传记杂说理实芜昧然周书之叙明
堂纪其四面则有应门雉门据此一涂固是王者之常
居耳其青阳总章玄堂太庙左个右个与月令四时之
次相同则路寝之义足为明證又文王居明堂之篇带
以弓韣祠于高禖下九门磔禳以禦疾疫置梁除道以
利农夫令国有酒以合三族凡此事等皆合月令之文
观其所为皆在路寝者也 戴礼 昔周公朝诸侯于明堂
之位天子负斧扆南向而立明堂也者明诸侯之尊卑
也周官又云周人明堂度九尺之筵东西九筵 …… (第 4b 页)
太常博士柳宣依郑玄义以为明堂之制当为五室内
直丞孔志约据大 戴礼 及卢植蔡邕等义以为九室曹
王友赵慈皓秘书郎薛文思等各造明堂图诸儒纷争
互有不同上初以九室之议为是乃令 …… (第 8b 页)
改为四
阿并依礼加重檐准太庙安鸱尾堂四向五色请依周
礼白盛为便其四向各随方色请施四垣及四门辟雍
案大 戴礼 及前代说辟雍多无水广内径之数蔡邕云
水广二十四丈四周于外三辅黄图云水广四周与蔡
邕不异仍云水外周堤又 (第 10a 页)
十七年五月秘书监颜师古议曰明堂之制爰自古昔
求之简牍全文莫睹究其指要实布政之宫也徒以经
礼湮亡今之所存传记杂说理实芜昧然周书之叙明
堂纪其四面则有应门雉门据此一涂固是王者之常
居耳其青阳总章玄堂太庙左个右个与月令四时之
次相同则路寝之义足为明證又文王居明堂之篇带
以弓韣祠于高禖下九门磔禳以禦疾疫置梁除道以
利农夫令国有酒以合三族凡此事等皆合月令之文
观其所为皆在路寝者也 戴礼 昔周公朝诸侯于明堂
之位天子负斧扆南向而立明堂也者明诸侯之尊卑
也周官又云周人明堂度九尺之筵东西九筵 …… (第 4b 页)
太常博士柳宣依郑玄义以为明堂之制当为五室内
直丞孔志约据大 戴礼 及卢植蔡邕等义以为九室曹
王友赵慈皓秘书郎薛文思等各造明堂图诸儒纷争
互有不同上初以九室之议为是乃令 …… (第 8b 页)
改为四
阿并依礼加重檐准太庙安鸱尾堂四向五色请依周
礼白盛为便其四向各随方色请施四垣及四门辟雍
案大 戴礼 及前代说辟雍多无水广内径之数蔡邕云
水广二十四丈四周于外三辅黄图云水广四周与蔡
邕不异仍云水外周堤又 (第 10a 页)
右尸
周礼春官大祝掌六祝之词以事鬼神示
辨六号三曰示号(注号谓尊其名更为美称/焉示号若云后土地示)
祭示则执明水火而号祝(注明水火司烜所共日月之/气以给烝享执之如以六号)
(祝明比/圭洁也)
(刘氏敞曰祭示祭地/方泽礼最大故特言)
大 戴礼公 符篇古祝词溥溥之土承天之神兴甘风雨
庶卉百榖莫不茂者既安且宁维予一人敬拜下土之
灵维某年某月上日
(第 47a 页)
周礼春官大祝掌六祝之词以事鬼神示
辨六号三曰示号(注号谓尊其名更为美称/焉示号若云后土地示)
祭示则执明水火而号祝(注明水火司烜所共日月之/气以给烝享执之如以六号)
(祝明比/圭洁也)
(刘氏敞曰祭示祭地/方泽礼最大故特言)
大 戴礼公 符篇古祝词溥溥之土承天之神兴甘风雨
庶卉百榖莫不茂者既安且宁维予一人敬拜下土之
灵维某年某月上日
(第 47a 页)
昭公十一年左氏传叔向曰衣有禬带有结(注禬领会/结带结也)
国语鲁语卿之内子为大带
大 戴礼 五帝德黄帝黼黻衣大带黼裳
尔雅释器繸绶也
释名带蒂也著于衣如物之系蒂也
陈氏礼书古者革带大带皆谓之 …… (第 55a 页)
之珩六双不敢当公子请纳之左右
楚语赵简子问于王孙圉曰楚之白珩犹在乎
大 戴礼 保傅下车以佩玉为度上有双衡下有双璜冲
牙玭珠以纳其间琚瑀以杂之(注衡平也半璧曰璜冲/在中牙在傍玭亦作 …… (第 66b 页)
石故也玟或作珉以其贱故也 衡(亦作珩韦昭曰/珩似磬而小)
诗曰有苍葱衡晋语曰白玉之衡六双楚语曰楚之
白珩犹在乎大 戴礼 曰上有双衡玉藻曰一命幽衡 …… (第 68a 页)
再命幽衡三命葱衡韦昭曰珩似磬而小孔颖达曰
佩玉上系于衡下垂三道穿以蠙珠前后下端垂以
璜中央下端垂以冲牙观晋语大 戴礼 皆有双珩则
珩双设矣珩贵白而贱幽绶贵玄而贱素方叔非止
三命而佩葱衡者孔颖达曰玉藻累一命而上于三 …… (第 68b 页)
之褑则衿衣之小带也褑佩之衿也郑氏谓凡佩系
于革带则系于革带者褑也 璜肉倍好谓之璧半
璧谓之璜韩诗外传曰阿谷之女佩璜大 戴礼 曰下
有双璜璜居前后而牙冲之然后有宫角徵羽之音
冲牙玉藻曰佩玉有冲牙郑氏谓牙居中央以为
前后 …… (第 69a 页)
琚佩玉名瑀玟石次玉也考之于诗曰报之以琼琚
又曰佩玉琼琚大 戴礼 曰上有双衡下有双璜冲牙
玭珠以纳其间琚瑀以杂之毛氏诗传曰杂佩者珩
璜瑀冲牙之类则居中央而瑀为之 …… (第 69b 页)
缥绀为纯长一丈八尺广九寸二百四十首然大绶
之饰于古无有特后世之制也 玭珠玉府共玉之
服玉佩玉珠玉大 戴礼 曰玭珠以纳其间韩诗传亦 (第 72a 页)
国语鲁语卿之内子为大带
大 戴礼 五帝德黄帝黼黻衣大带黼裳
尔雅释器繸绶也
释名带蒂也著于衣如物之系蒂也
陈氏礼书古者革带大带皆谓之 …… (第 55a 页)
之珩六双不敢当公子请纳之左右
楚语赵简子问于王孙圉曰楚之白珩犹在乎
大 戴礼 保傅下车以佩玉为度上有双衡下有双璜冲
牙玭珠以纳其间琚瑀以杂之(注衡平也半璧曰璜冲/在中牙在傍玭亦作 …… (第 66b 页)
石故也玟或作珉以其贱故也 衡(亦作珩韦昭曰/珩似磬而小)
诗曰有苍葱衡晋语曰白玉之衡六双楚语曰楚之
白珩犹在乎大 戴礼 曰上有双衡玉藻曰一命幽衡 …… (第 68a 页)
再命幽衡三命葱衡韦昭曰珩似磬而小孔颖达曰
佩玉上系于衡下垂三道穿以蠙珠前后下端垂以
璜中央下端垂以冲牙观晋语大 戴礼 皆有双珩则
珩双设矣珩贵白而贱幽绶贵玄而贱素方叔非止
三命而佩葱衡者孔颖达曰玉藻累一命而上于三 …… (第 68b 页)
之褑则衿衣之小带也褑佩之衿也郑氏谓凡佩系
于革带则系于革带者褑也 璜肉倍好谓之璧半
璧谓之璜韩诗外传曰阿谷之女佩璜大 戴礼 曰下
有双璜璜居前后而牙冲之然后有宫角徵羽之音
冲牙玉藻曰佩玉有冲牙郑氏谓牙居中央以为
前后 …… (第 69a 页)
琚佩玉名瑀玟石次玉也考之于诗曰报之以琼琚
又曰佩玉琼琚大 戴礼 曰上有双衡下有双璜冲牙
玭珠以纳其间琚瑀以杂之毛氏诗传曰杂佩者珩
璜瑀冲牙之类则居中央而瑀为之 …… (第 69b 页)
缥绀为纯长一丈八尺广九寸二百四十首然大绶
之饰于古无有特后世之制也 玭珠玉府共玉之
服玉佩玉珠玉大 戴礼 曰玭珠以纳其间韩诗传亦 (第 72a 页)
(辅氏广曰三叹谓闻者叹其有遗音也有遗音言弗/尽其音也有遗味言弗尽其味也于此有所遗则于)
(彼有所/尽矣)
蕙田案陆氏辅氏二说可并存
大 戴礼 礼三本篇清庙之歌一倡而三叹县一磬而尚
搏拊朱弦而通越
蕙田案县一磬者堂上之玉磬商颂曰依我
…… (第 21a 页)
既谓之搏拊又谓之击拊者拊之或击或拊拊声大
小之辨书以击石拊石为磬声小大之辨意亦如此
荀卿曰县一钟而尚拊大 戴礼 曰县一磬而尚拊盖
一钟一磬特县之乐也拊设于一钟一磬之东其为 …… (第 23a 页)
以言堂下之管鼓依我堂上之磬声也(诗注玉/磬也)观周
书有天球春秋之时齐国佐以玉磬赂晋鲁饥文仲
以玉磬告籴于齐荀卿曰县一钟而尚拊大 戴礼 曰
县一磬而拊搏则自虞至周堂上皆有玉磬矣有磬
必有钟此荀卿所以有一钟之说也燕礼乡射大射
皆席工 (第 39a 页)
(彼有所/尽矣)
蕙田案陆氏辅氏二说可并存
大 戴礼 礼三本篇清庙之歌一倡而三叹县一磬而尚
搏拊朱弦而通越
蕙田案县一磬者堂上之玉磬商颂曰依我
…… (第 21a 页)
既谓之搏拊又谓之击拊者拊之或击或拊拊声大
小之辨书以击石拊石为磬声小大之辨意亦如此
荀卿曰县一钟而尚拊大 戴礼 曰县一磬而尚拊盖
一钟一磬特县之乐也拊设于一钟一磬之东其为 …… (第 23a 页)
以言堂下之管鼓依我堂上之磬声也(诗注玉/磬也)观周
书有天球春秋之时齐国佐以玉磬赂晋鲁饥文仲
以玉磬告籴于齐荀卿曰县一钟而尚拊大 戴礼 曰
县一磬而拊搏则自虞至周堂上皆有玉磬矣有磬
必有钟此荀卿所以有一钟之说也燕礼乡射大射
皆席工 (第 39a 页)